2019年中考复习《鱼我所欲也》

 

9下《鱼我所欲也》

《鱼我所欲也》

一、文学常识

1、选自《孟子·告子上》,我们还学过选自这部书的《生于忧患 死于安乐》

2、孟子名轲字子舆,是战国时期的思想家,教育家

3、“四书”: 《论语》《大学》《中庸》《孟子》

五经”: 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

二、注解

欲:想要,喜爱                              得兼:同时得到

苟得:苟且取得,这里是苟且偷生的意思        :祸患,灾难

:通“避”,躲避                           :憎恨,讨厌

如使:假如,假使                            是心:指这种心

丧:丧失                                    :古代盛饭用的一种圆形竹器

豆:古代盛食物的一种容器                    蹴:踩踏。

不屑:认为不值得,表示轻视而不肯接受        万钟:优厚的俸禄。

:通“辨”,辨别。                         何加:有什么益处。

奉:侍奉                                    得:通“德”,感恩、感激

:通“欤”                                乡:通“向”,先前、从前

已:停止,放弃                              本心:人固有的羞恶之心

呼尔而与之:意思是没有礼貌地吆喝着给他

舍生取义:舍弃生命选取道义|今义指为正义事业而献身

三、译文

鱼,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的。(如果)两者不能同时得到,(那我就)舍弃鱼而选取熊掌。生命,也是我所想要的;道义,也是我所想要的。(如果)两者不能同时得到,(我就)舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的,(然而我)所想要的有比生命更重要的,所以(我)不会做苟且偷生的事;死亡也是我所厌恶的,(然而我)所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的祸患(我)不躲避。如果人们所想要的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来保全生命的,什么(手段)不可以用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来躲避祸患(而保全生命)的,什么(手段)不可以用呢?接照这种方法就能够活命,可是有的人却不肯采用;接照这种方法就能够躲避祸患,可是有的人也不肯采用。因此(人们)所想要的东西有比生命更重要的,(人们)所厌恶的事情有比死亡更严重的。不只是贤德的人有这种思想,人人都有这种思想,只不过贤德的人能够不丧失罢了。

一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,得不到就会死亡。没有礼貌地吆喝着给他,路上饥饿的行人不会接受;如果用脚踩踏着给人(吃),连乞丐也不肯接受。优厚的俸禄如果不辨别(是否符合)礼与义就接受了,(那么这)优厚的俸禄对我有什么益处呢!是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗?先前(为了“礼义”,)宁愿死也不接受施舍,今天却为了住宅的华丽而接受了;先前为了(礼义)宁愿死也不接受(施舍),今天却为了妻妾的侍奉而接受了;先前为(礼义)宁愿死也不接受(施舍),今天却为了所认识的穷困的人感激我而接受了:这种(做法)不也可以停止了吗?这就叫作丧失了人固有的羞恶之心。

四、问答题

1.作者文中提出了舍生取义的观点,这也是中华民族的传统美德,请你举出历史上能实践这一美德的两位文人及其事例。

①闻一多:不畏反动派威胁,视死如归,倒在敌人枪口下

②朱自清:捍卫民族气节,不吃美国救济

③文天祥:被捕后不受诱惑,宁死不降元

现实生活中:

①谭千秋:张开臂膀,护住学生,牺牲自我,舍生取义

②罗阳:用生命成就歼-15,在工作岗位上殉职。

③吴斌:用生命挽救了34名乘客的生命,牺牲自我,舍生取义

现实生活中舍利取义的事例:

教师胡忠、谢晓军夫妇(李桂林、陆建芬夫妇),放弃大城市的高薪工作,到偏远山区支教,舍利取义。

2.1开篇写鱼和熊掌目的是什么?/观点是如何提出的?2这样写有什么好处?

①以鱼和熊掌为喻,设喻、类比引出舍生取义的观点。

②不仅自然引出观点,而且通过形象的比喻使人对观点有鲜明的认识。

道理深入浅出,通俗易懂。

3.生活中用鱼和熊掌不可兼得来说明什么问题?

说明利益、名声等好东西不能同时得到,不能要了这种好处,又要那种好处

4.人之所以失其本心的原因是什么?用自己的话概括出来。   

①为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我而为之,见利忘义的行为

②因为他们为利所动,为势所屈,有自己的图谋,希望别人感激他们

5.①“失其本心”后会如何?    

生出邪念,做出坏事,见利忘义,唯利是图,无恶不作,成为不仁不义之人

 ②“此之谓失其本心”照应第一段中的哪句话?

非独贤者有是心有,人皆有之贤者能勿丧耳。

6.说一说作者所说的贤人与普通人的共同点是什么?区别是什么?

都有向善之心,但贤者能保持善良、道义不丧失,不为利动,不为势屈,无论如何都能坚守道义。普通人则不能,往往为利动,为势屈。见利忘义。

7.作者说“舍生取义”之心“人皆有之”,其意图何在?

说明人人都怀有义,人应该保持义,激励众人崇尚道义,坚守道义。

8.为什么强调“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死”?   

说明食物对人的生死有关键作用,说明有的人宁死也不愿放弃人格尊严,突出舍生取义的高尚。

9.今天如何理解“义”?

见义勇为,为正义的事业而献身,做与国与民有益的事情,个人利益服从集体利益,遵循道德规范。

 

10、综合课文,说以说什么是“义”?

①孟子说:羞恶之心,义也。他认为自己做了坏事感到羞耻,别人做了坏事感到厌恶,这就是义。

②是有道德的君子所必须遵循的正路。

③一般指公正的道理,或正义的行动。

11.为什么不能做苟且偷生的事?为什么有的灾祸不能躲避?   

①因为做苟且偷生的事情,往往违背道义,如果背信弃义去做,就会为人们唾弃。

②尽管人们惧怕死亡,但还有比死亡更可怕的,那就是不义,即丢失人格,违背道义,有的人宁愿死也不做不仁不义之事。

12.孟子在文中表扬了哪些人?斥责了哪些人?又告诫了人们什么?   

表扬那些重义轻生舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生贪图享受、见利忘义之人。

告诫人们无论在什么情况下都应该保有自己的本心,坚守道义。

13.①作者列举了“行道之人”和“乞人”的事例有什么目的?

承接上文说明“非独贤者有是心也”,同时与下面的例子做对比,

证明必须舍生取义才能保持向善之心。

“君子不食嗟来之食”给人怎样的教益?

做人要自尊自强,要有骨气,有人格尊严,不能卑躬屈膝,丧失人格。

14、“万钟则不辩礼仪而受之”的原因是什么?这是一种什么样的行为?

①为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我而为之,见利忘义的行为

②因为他们为利所动,为势所屈,有自己的图谋,希望别人感激他们

15.本文的中心论点是什么?围绕这以论点,作者是怎样论述的?

舍生取义

①文章开篇以“舍鱼而取熊掌”为喻,提出舍生取义的观点

②之后从正反两方面论证为什么要“舍生取义”

③然后举例论证义重于生的观点:贫者不食嗟来之食,证明义的存在,最后又举不辨礼义接受万钟的事例,见利忘义之例与前文形成对比,证明义重于生,要舍生取义的观点。

16.孟子主张“舍生取义”,而当今社会人们更强调“热爱生命”、“珍视生命”,这两者是否矛盾,谈谈你的看法。

不矛盾。“舍生取义”是从人格尊严角度教育人不能见利忘义,不能屈服于恶势力:“热爱生命,珍视生命”是从人生态度的角度告诫人们,要热爱生命,不虚度光阴,用有限的生命创造无限的价值。

17.人最宝贵的是生命,作者却提出“舍生取义”的观点,你如何看待这个问题?谈你的见解。   

同意作者的观点

“义”是人格的基石,在生与义相冲突时,要以大局为重,顾大局,识大体,贪生怕死是懦夫的表现,舍生取义是大丈夫所为。

 

 

18.谈谈你对孟子所说的“义”和所谓江湖义气的不同

舍生取义:孟子说:羞恶之心,义也。他认为自己做了坏事感到羞耻,别人做了坏事感到厌恶,这就是义。是有道德的君子所必须遵循的正路,一般指公正的道理,或正义的行动。

江湖义气:指小集团的狭隘的有时不分是非曲直团结。

19.本文所强调的“义”与市场经济下的利有无矛盾?谈谈你的看法?

无  市场经济的今天,利益竞争固然重要,然而如果商家无“义”,那么就不会有人去相信其产品,因一时小利而不顾义,小利不会长久,只有在义的标准下取利,利才能稳固长久。

20.请概括本文的中心论点,写出能体现这一论点的诗句及作者。

舍生取义  诗句:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

21.“此之谓失其本心”一句中“本心”指的是什么?你如何评价作者这一观点的。

指(天性,天良)人固有的羞恶之心,即舍生取义之心。人心总是向善的,但有人常常为利所动,为势所屈,弃善而从恶,“贤者”能称其为“贤者”就是因为他能不为利所动,不为势所屈。正如孟子所说的:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”

此之谓失其本心,作者说此话的目的是什么?

  指出见利忘义的严重后果,失去做人的道德标准,反面突出舍生取义的重要。

22.对古代圣贤来说:“道义“很重要,但道义是个很宽泛的概念,在众多的“义”中,你认为最该坚守的是哪一种?为什么?

在众多的“义”中,诚信是最不该丢掉的,因为诚信是一个人做人立业之本、惟有坚守诚信,你才能取得他人的信任而充满自信,丢掉了诚信就意味着丢失了一切。

  1. 我们还知道孟子的哪些著名言论?

“穷则独善其身,达则兼济天下”《孟子·尽心上》

“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”《孟子·梁惠王上》

“民为贵,社稷次之,君为轻”《孟子 ·尽心上》

“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”《孟子·滕文公下》

24.成语:

①舍生取义:为正义事业而献身,舍弃生命,选取道义。

②嗟来之食:比喻有侮辱的施舍。

25.乡为身死而不受,今为宫室之美而为之:乡为身死而不受,今为妻妾之奉而为之:乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之”这句话有怎样的表达效果和深刻含义?

排比句式,加强语势,增强语气,显示出说话人的义正词严,理直气壮极,把孟子对一些人丧失本心的痛心和遗憾情感表达得淋漓尽致。

用“乡为”和“今为”作对比,表现本心的丧失是一个过程,警示人们固守本心。

26.为了更好地阐述自己的观点,作者在文中运用了什么论证方法?试举例说明?

1比喻论证:以舍鱼而取熊掌喻舍生取义,提出舍生取义的观点。

2道理论证:第一段从正反两方面论证舍生取义。

3举例论证:第二段举贫者不食嗟来之食,来正面论证舍生取义,举不辩礼义接受万钟的事例反面论证舍生取义。

4对比论证:第一段道理上正反对比论证舍生取义的的中心论点;第二段事实上正反对比举例论证舍生取义,举贫者不食嗟来之食,来正面论证舍生取义,举不辩礼义接受万钟的事例反面论证舍生取义。

5类比论证

27.孟子指责“万钟则不辩礼义而受之”是在揭露当时的政治黑暗,批判贪官污吏。他的这一指责今天还有那些现实意义

①现实生活中仍有各种利欲诱惑,我们不要丢掉人格尊严,不要违背道义,

不要见利忘义。

②要以国家、集体的利益为重,个人服从集体。

③见义勇为,为正义事业而献身。

④关键时刻要做到舍生取义。

28.宋末抗元英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说:“孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以至仁。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”文天祥所说这些话的意思大概是什么?表明了他怎样的人生观?

孔子说要成仁,孟子说要取义,只有行为完全符合义的要求,才能达到仁的境界,我们读圣贤书的作品要从中学习什么东西,从今往后,我没什么惭愧的了。这表明了他舍生取义,视死如归的人生观。

29.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍惜生命”,教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,你是怎样看待这一问题的?

  人的生命是宝贵的,我们应当珍爱这仅有一次的生命,但并不表示我们不见义勇为,不伸张正义,只是我们见义勇为是要量力而行,在与坏人斗争时还要斗智,尽量避免对自己的伤害,对生命的威胁。

30.对联

行事莫贪小利      做人勿失本心

大丈夫舍生取义    伪君子见利忘本

坚守道义勿因利动  保持本心不为势屈

舍生取义为贤士    背信图利是小人

不吃食羹保本心    接受万钟失大义

未经允许不得转载:马迎利工作室 » 2019年中考复习《鱼我所欲也》

赞 (1)